我们在上一期讲了佛教神通，所谓“天眼，天耳，神境，宿命，他心，漏尽”六大神通。这六大神通皆具备那就是得道之人，至少是阿罗汉级别的人物。那么， 如何获得这些神通呢？今天我们就来说说这个问题。

佛教认为，获得前五神通（除了漏尽通）的方式有两种：一种是“报得”，一种是“修得”。所谓报得，就是天生具备，比如有些天人，天生就有五大神通，神通自在，这类人的神通不会随意消失，除非发生重大变故。按照佛教理论，我们人间的有些小孩具备某种“超能力”也算是“报得通”，但人间神通往往会随着年纪的增长而消失。所谓“修得”，就是通过佛教理论和一定程度的修行获得神通，这是今天我们要说的重点。

佛教认为，要想获得神通并不难，只要修习“定力”就行。古印度一直流行一种修行方式，就是“瑜伽”，我们现在说瑜伽人们立刻会想到各种匪夷所思的肢体动作，但实际上，古印度的瑜伽精髓是心理的。释迦牟尼佛早年便接触心理瑜伽，后来出家修道，他就是用这种方式获得了觉悟，成为佛陀。这种方式又称“定”。佛教的定有很多种，比如最基础的四禅八定，大乘佛教的首楞严定等等。佛教认为，只有有了定力才能开发出神通。而定力必须要持戒才能获得，也就是说，修得的神通必须要持戒入定，一旦破戒，则神通会随之消失。这一点不仅仅是佛教独有，比如古印度有个传说，说过去有个获得五大神通的仙人，后来因为享受物欲和情欲而丧失神通，说明修得的神通是会因为破戒而退转的。

古印度佛教后期受到婆罗门教和诸多外道的侵袭，混入了大量的外道思想。对于神通的理解和修行方式也逐渐“跑偏”，开始舍弃“枯燥乏味”的持戒修定，转而寻求咒语，仪式，祭祀甚至是符谶，其实这都是佛祖禁止的行为。佛教神通除了与外道共同相似的五大神通，最特殊的就是漏尽通，这个必须是依靠佛教戒律和四禅八定获得，外道定得不到。漏尽通简单说就是将世间烦恼彻底消灭的一种能力，获得了漏尽通，你的前五大神通也就不会退转，也就成了真正意义上的“三明六通大罗汉”，是得道者了。